时间:2023-01-31 22:35:47 | 浏览:426
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以下内容选自枣行于氏于民国二十八年续修的《于氏宗谱》。
一、即墨于氏族谱序
粤自昔周武王封其子于邘,其苗裔去邑以于为姓,呜呼,此我族木本水源之所由来欤。迨至于汉,东海于公大兴驷马之门,由汉而来至于今千有余年,凡我族之遵海滨而处者不乏人也,然各尊其祖、各敬其宗,赤山虽云有秀,其如源流失序!何哉?即我族之统系宋元以上俱无可考,越及明代,相传原籍系云南人永乐年间徙居墨邑城北枣行町西北小灞沟,北堐尚有于氏茔碑,沟南岸有于氏坟墓数邱,是为占据始祖名讳,云胡不传?族传前明崇祯年间土寇至,困墨营,从福祖同阖族避难逃至会牛石山月余,寇退则反及归村,房屋煨烬,囷仓荡析,宗轴撕裂不全,从福祖心痛之,奈之何哉?按轴考支,仅得详景祖为一世祖,如城西关龙湾头、会牛石山、叚村皆属吾祖支派,从福祖书宗轴以垂于后世,可云有功于族矣。以迄于今日有余岁,耕读不辍,家声不坠吁,而未有绪之者也,余恐历年久远,支派紊乱,窃福祖之遗训编辑成谱,使后人阅之,庶几吾族之统系不至散失泯灭云尔,敬叙以志。
嘉庆三年岁次戊午三月望日
十世孙文炳谨识
二、命名定式
每世命名一字,列行敦宗睦族于此验也,今预择定十二字,俾后人依次命名,庶不至有犯祖先讳,尊长讳同世名者。
三、前五代世系摘选
一世
景,配无考,葬枣行町西北崖,乾山巽向,子二。
二世
士佐,配失考,葬于父墓右,子二:柱、桂。
士佑,配鲁氏,葬于小李村屋后,住龙湾头,子一:枝。
三世
柱,配高氏,葬于祖墓左,子二:世龙、世凤。
桂,配武氏,葬于父墓右,子一:世享。
枝,配唐氏,子一:世得,住龙湾头。
四世
世龙,配张氏,葬于父墓左,子二:良宽、良广。
世凤,配王氏,葬于兄墓右,子一:良代。
世享,配王氏,住叚村,子二:良化、良佺。
世得,配姜氏,子一:良行。
五世
良宽,配王氏,葬于西北崖,乾山巽向,子二:东河、东湖。
良广,配胡氏,葬于兄墓右,子二:东深、东渊。
良代,配刘氏,葬于东北崖,乾山巽向,子五:东瀛、东瀚、东渤、东滨、东(氵+宜)。
良化,配无考,葬小灞沟南崖,子二:东成、东安。
良铨(前文佺),配无考,住叚村,子一:基业。
良行,配无考,住龙湾头町,子一:思明。
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于庄于氏宗亲,据族谱记载,系良祖五世二房自成二支希乾门襄公后裔。襄公娶张氏老祖母,生此大、此法、此炽三子。此大生二子坤、超,长子坤生子世宠,世宠生子乐;次子超生子世禄,世禄生二子洙、淇;此炽生醇等四子,长子醇有四子,第四子世杰生子在祥。相传
本文整理自杨剑平、贾竹青编著,齐鲁书社出版的《胶东家谱考略》,仅供宗亲研究借鉴。其谱例虽有部分具有典型的封建思想,但有更多可以汲取的精华,比如“与异族之同姓不可妄为伙祀共谱,盖非礼之祭,神所不享。”对于目前修续谱存在的攀附、无原则接纳等具有
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《北海于氏族谱》是麻祖七世孙周,弘治戊午科中举后迁潍县城之后裔族谱,为康熙六年始编,道光二十三年最后一次修编。从2018年9月收集掌握的族谱材料看,道光年间族谱修编之后,长、次六支各支各自编修,基本上民国二十年前后,公元一九六0年前后,公元